ㄚ哩ㄚ喳

19世紀初，在意大利中部的一個山谷內，住著一群古老的村民，他們的飲用水需要到很遠的一條小河裡去挑。

不執著問題的表象，用另外一個角度來冷眼看人生，那麽得失也就不必在短時間內立即判斷，因為所有的問題中都潛藏著陷阱和機會。
　　
　　在日常生活當中，有許多人經常以自己的得失的角度來衡量事情的好與壞，有些人每天都為蠅頭小利而樂而憂。然而，由於人們看到的只是事情的表象，有許多事情其實無法馬上判定是福是禍。得到未必是福，失去也不一定是禍。沒有挫折就不會有智慧，沒有付出就難以有收穫。
　　
　　「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」一語出自《老子．五十八章》，意思是說禍與福互相依存，可以互相轉化。禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。
　　
　　最能說明禍與福之間可以互相轉化的例子莫過於一則「塞翁失馬，焉知非福」的寓言故事，它出自於《淮南子．人間訓》。故事中說，靠近中國北方邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術數，善於算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，但是他心中有數，平靜的說：「這件事難道不是福嗎？」幾個月後，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動於衷，坦然道：「這樣的事，難道不是禍嗎？」
　　
　　老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說後，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，澹然說道：「這件事難道不是福嗎？」又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被徵召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可計數。靠近邊塞的居民，十室九空，都在戰爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年馀生。所以福可能轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。
　　
　　古詩中說：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」做事情成功之時，無須洋洋得意；碰到困難與挫折之時，也不必灰心喪氣。如果不執著問題的表象，用另外一個角度來冷眼看人生，那麽得失也就不必在短時間內立即判斷，因為所有的問題中都潛藏著陷阱和機會。
　　
　　一失敗就是一次假期，樂觀豁達之人都懂得享受假期而不會埋怨他人，反而會利用這種機會休養好自己的身心，冷靜的思考人生、總結經驗，在假期過後重踏人生旅途時就會出現新的轉機。即使是遇到了最壞的狀況時，也應該看到人生處處隱藏著令人意想不到的機會，坦然面對人生中的挫折，不屈不撓，就必能走向光明的彼岸。

　　
　　在競爭激烈的社會，在惟利是圖的商業時代，，寬容同忠厚一樣，都成了無用的別名，讓位於針鋒相對的斤斤計較，最起碼也成了你來我往ＡＡ制的記賬方式。但是，我還是要說，寬容是一種愛。
　　
　　18世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們關於定比這一定律爭論了9年之久，各執一詞，誰也不讓誰。最後的結果，以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成了定比這一科學定律的發明者。普魯斯特並未因此而得意忘形，據天功為己有。他真誠地對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質疑，我是很難把定比定律深入研究下去的。”同時，他特別向公眾宣告，發現定比定律，貝索勒有一半的功勞。
　　
　　這就是寬容。允許別人反對，並不計較別人的態度，而充分看待別人的長處，並吸收其營養。這種寬容是有泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色雲影、花落流水。這種寬容讓人感動。
　　
　　我們的生活日益紛繁複雜，頭頂的天空並不盡是梵谷塗抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不盡如天安門廣場一樣平坦。不盡如人意、煩惱、憂愁。甚至讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會摩肩接踵而來——才下眉頭，又上心頭，抽刀斷水水更流。

一位富翁在非洲狩獵，經過三個晝夜的周旋，一匹狼成了他的獵物。在嚮導準備剝下狼皮時，富翁制止了他，問："你認為這匹狼還能活嗎？"嚮導點點頭。富翁打開隨身攜帶的通訊設備，讓停泊在營地的直升機立即起飛，他想救活這匹狼。

有一位老伐木工正在對新入行的班納解釋要如何砍樹，